Գոռի ետևում ՝ սեռական շեղումների «ստրկատեր» ենթամշակույթ

Գոռի ետևում ՝ սեռական շեղումների «ստրկատեր» ենթամշակույթ

Arnգուշացում. Այս հոդվածը պարունակում է սեռական բնույթի լեզու:


optad_b

2006-ին Մեծ Բրիտանիայի ոստիկանությունը ներխուժեց տուն քնկոտ Դարլինգթոն քաղաքում այն ​​բանից հետո, երբ տեղեկացվեց, որ կին է պահվում իր կամքին հակառակ: Ի զարմանս նրանց ՝ գտան, որ քննարկվող կինը համաձայնվել է ապրել որպես իր տիրոջ ՝ Լի Թոմփսոնի ստրուկը:

Ոստիկանությունը պատահաբար հանդիպել էր սեռական պաշտամունքի:



Թոմփսոնը ՝ պաշտամունքի առաջնորդը, հանելուկային մարդ էր, ով համոզել էր մի շարք կանանց, ովքեր գտել էր առցանց ամբողջ աշխարհից, դառնալ իր սեքս ստրուկները: Նրանք օրեկան 24 ժամ անցկացնում էին Թոմփսոնի զանգի և զանգի մոտ. Սպասարկում էին նրա յուրաքանչյուր քմահաճույքը, ենթարկվում էին նրա սադոմազոխիստական ​​պատիժներին և նույնիսկ մանյակ ու կապանքով շքերթում քաղաքի շուրջ:

Այնուամենայնիվ, Թոմփսոնի ֆանտազիայի ապրելակերպը նրա սեփական ստեղծագործություններից չէր: Նա իր պաշտամունքը հիմնադրել էր մանկության տարիներին կարդացած գիտաֆանտաստիկ վեպերի շարքում ՝ «Գոռ» շարքը: Դարլինգտոնի «ստրուկ տերը» ընդամենը մեկն էր աշխարհում 25,000 մարդկանցից, ովքեր նույնացվում էին որպես «գորեացիներ», մարդիկ, ովքեր ոգեշնչված են Normanոն Նորմանի էպիկական Գոռ շարքի փիլիսոփայություններից:

Այս գորեացիներից շատերը հավաքվում են առցանց համայնքներում, որոնք, կարծես, մեծահասակների կառուցվածքային երեւակայությունների ելք են հանդիսանում: Բայց այս տարածքների ավելի սերտ ուսումնասիրության արդյունքում հաճախ ակնհայտ է դառնում, որ բոլորովին այլ բան է կատարվում: Չնայած առցանց գործունեությունը կրում է դերային խաղերի շատ հատկանիշներ, մասնակիցներից շատերը դա այդպես չեն տեսնում: Նրանք առցանց կերպարները տեսնում են որպես իրենց իսկական ներկայացում:

Դա ավելին է, քան իրականությունից փախուստ: Դա իրականություն է: Համենայն դեպս ներգրավվածների համար:



Գոռի ծագումը

Ինչպե՞ս է այս գրքերի շարքը այդքան խորը բռնել այսքան մարդկանց կյանքի վրա: Անհայտ չէ, որ գիտաֆանտաստիկ վեպերը որպես հիմք օգտագործվեն ա պաշտամունք , բայց Gor շարքի պարագայում դա լրիվ ակամա էր:

1965-ին Princeton Ph.D. graduոն Ֆրեդերիկ Լանգե անունով շրջանավարտը ստացավ penոն Նորման գրչի անունը և միացրեց իր սերը փիլիսոփայության և պուլպոզ գեղարվեստական ​​գրերի վրա ՝ գրելով իր ստեղծած տիեզերքում գիտաֆանտաստիկ վեպ: Հինգ տասնամյակ և 33 գիրք անց, նրա «Գոռ» վեպերի շարքը ոչ միայն հավատարիմ հետևորդներ ունի, այլ ընթերցողների նվիրված խումբ է ներշնչում `ապրել սերիայի փիլիսոփայությամբ: Վերջին մասը, Գոռի ապստամբներ , ազատ է արձակվել հոկտեմբերի վերջին:


Գրքերը տեղակայված են Գոռ կոչվող զուգահեռ տիեզերքում, որը Նորմանի համար դարձել է ժամանակակից հասարակության վերաբերյալ իր փիլիսոփայական և սոցիոլոգիական տեսակետները բացատրելու հարթակ ՝ նշաններ վերցնելով Նիցշեից, Հոմերից և Ֆրոյդից:

Տիեզերքի ներսում ամեն ինչ բարդ նկարագրվում է դրա ստեղծողի կողմից ՝ բուսական կյանքից և զենքից մինչև ազգագրություն: Այս Գորեացիների, Գոռում ապրող մարդկանց մշակույթն է, որ առավելապես հրապուրում է սերիալի նվիրյալներին, շատերն իրենք են ճանաչվում որպես Գորեացի:



Գորեական մշակույթը շատ բան ունի նիցշեյան բնական կարգի և սոցիալական դարվինիզմի հետ: Մարդու տեղը կախված է նրանից, թե որտեղ է նա ընկնում ուժի և տաղանդի հիերարխիաների մեջ. դա հասարակություն է, որը հիմնված է գերակայության և հիերարխիայի վրա: Մարդիկ կա՛մ իրենց բնական տեղում են, կա՛մ հարկավոր է այնտեղ տեղավորել: Մկաններով կապված տղամարդ ռազմիկները գտնվում են սոցիալական սանդուղքի վերին մասում, մինչդեռ անօգնական, հնազանդ կանայք ոչ միայն ներքևում են, այլև ուրախ են, որ հայտնվում են հզոր մարդու սեփականության մեջ:

Նորմանի պատմվածքներից շատերը ցնցում են հռոմեական և հունական պատմական իրադարձությունները, քանի որ այս «բնական ստրկության» փիլիսոփայությունը արմատներ է գցում այդ մշակույթների մեջ: Արիստոտելը, ի միջի այլոց, արդարացված ստրկություն որոշ մարդկանց համար որպես «բնական» դիրքորոշում.

«Նա, ով կարող է կանխատեսել իր մտքով, բնականաբար տիրակալ է և, բնականաբար, տիրակալ է, և նա, ով կարող է իր մարմնով անել այդ բաները, ենթակա է և, բնականաբար, ստրուկ է… Այսպիսով կինն ու ստրուկը ըստ էության տարբերվում են»:

Չնայած Գոռում զգալի քանակությամբ ազատ կանայք կան, բայց վեպերից շատերը հիմնականում կենտրոնանում են ստրկացած կանանց կամ կաջիրաների վրա, ինչպես դրանք կոչվում են գրքերում: Այս կաջիրաները և նրանց տերերի հետ ունեցած հարաբերությունները դարձել են Գորեական ենթամշակույթի հիմնական մասը: Քաջիրան ունի իրենց լեզուն, կեցվածքը և հագուստը կարգավորող կանոններ: Նրանք լիովին հնազանդվում են իրենց սեփականատիրոջ ցանկություններին, ներառյալ սեռական, և պետք է լինեն բրենդավորված և կրեն մանյակ:

Ինչպես մի գրքում բացատրվում է. «Միայն մանյակում կարող է կինն իսկապես ազատ լինել»:

Գորեական ենթամշակույթ

Ստրկատիրական այս դինամիկան գոռի շատ հետևորդների, ինքնահռչակ գորեացիների առաջնային գրավչությունն է, բայց գրքերի հրապուրանքը շատ ավելի խորն է, քան մարդկային հնազանդությունը: Գոռ աշխարհն առաջարկում է այլընտրանքային եղանակ `ամենօրյա կյանքը իմաստավորելու համար:

Գոռում ամեն ինչ կոդավորված է, և յուրաքանչյուր ոք գիտի իր տեղը և հպարտ է իր ինքնությամբ: Բնակիչները բաժանված են կաստաների: Յուրաքանչյուր կաստա ունի որոշակի գործառույթ `խաղալու: Բարձր կաստաները ներառում են ռազմիկներ, բժիշկներ և շինարարներ. ցածր կաստերում կան անտառապահներ, մարդասպաններ և գյուղացիներ: Յուրաքանչյուր կաստա ունի իր ծածկագիրը, որով ակնկալվում է, որ նրանք ապրում են ՝ թելադրելով, թե ինչպես պետք է զբաղվեն իրենց մասնագիտություններով և ինչպես վարվեն ուրիշների հետ:

«Մտածում էի ՝ պատիվնե՞րն են, և ծածկագրերը, որոնք մեզ բաժանում են կենդանիներից, թե՞, ավելի ճիշտ, հենց դրանք են մեզ ավելի մոտեցնում կենդանիների անմեղությանը», - կարդում է Գոռի թուրեր ,

Նրանց կաստայի անդամների բարեկեցությունը գորեացու համար ավելի կարևոր է, քան իրենց բարեկեցությունը: Իրենց հավատարմության դիմաց նրանք կարող են ակնկալել պաշտպանություն և խնամք, եթե դրա կարիքը երբևէ զգան: Եթե ​​նրանք փորձեն լքել իրենց կաստան առանց անհրաժեշտ և դժվար ձեռք բերվող համաձայնության, նրանք դառնում են օրինախախտներ ՝ առանց ինքնության և անարժան մարդկանց:

Այս ծածկագրերը մեծապես գրավում են Գորեական ենթամշակույթում գտնվողները, և շատ մարդիկ հաճախ փորձում են ինչ-որ կերպ կիրառել կյանքի այս կառուցվածքը իրենց իրական կյանքում: Ոմանց համար դա կարող է նշանակել որոշակի կաստայի հետ նույնականացում և կանոնների պահպանում ՝ որպես կանոնավոր դերախաղերի մաս: Մյուսների համար դա կարող է նշանակել պատվի և հպարտության ընդհանուր սկզբունքների կիրառում իրենց առօրյա կյանքում իրենց վարվելաձևի նկատմամբ:

Այս կամ այն ​​կերպ, Գորեական ֆանտազիաները ապրողները ցանկանում են ընդունել Գոռի անհավասարության վրա հիմնված բարոյականության հիմնական դրույթը: Այդպես վարվելը նրանց թույլ է տալիս հասկանալ կյանքում իրենց դերը և այդպիսով կատարել:

Միայն Գոռի կանոնները չեն, որ գորեացիներին գրավում են դեպի իր արժեքները: Օրինակ ՝ յուրաքանչյուր քաղաքում, քաղաքում և գյուղում կա «Home Stone» կոչվող մի բան: Այս հետաքրքրասեր ժայռերը ներծծում են բնակավայրի բնակիչներին ՝ տեղանքի և նպատակի զգացողությամբ: Այն ներկայացնում է ինքնիշխանություն այն մարդկանց համար, ովքեր ապրում են քարի տիրապետության շրջանակներում և ում պատկանում է: Ինչ-որ կաստա պատկանում է ինչ-որ մեկը, նա կարող է ակնկալել հարգանք ուրիշներից, քանի դեռ ունի Home Stone:

Jեյդե տան քար Գոռում
Screengrab միջոցով Հոգու էֆեկտներ / Wordpress

Նրանց համար, ովքեր փորձում են իրենց կյանքի մեջ ներառել գորեական ապրելակերպը, Home Stone- ի գաղափարը գրավիչ է որպես հակակշիռ այն սահմանափակումների ընդունմանը, որոնք բխում են կաստայի և ծածկագրերի համակարգի էթոսից: Տնային քարը որոշակի ինքնիշխանություն պահպանելու միջոց է:

Գոռը առցանց գտնելը

Համացանցի ամենավաղ օրերից առցանց աշխարհը անբաժանելի դեր է խաղացել գորեացիներին իրենց ֆանտաստիկ կյանքով ապրելու հարցում: Նրանք նախ օգտագործեցին Internet Relay Chat- ը, այնուհետև մի շարք այլ մեթոդներ `ուսումնասիրելու Գոռի նկատմամբ իրենց կիրքը` սկսած սկսած Աշխարհագրություններ էջեր դեպի Երկրորդ կյանք ,

Այս առցանց գործունեությունը սովորաբար արտահայտվում է որպես դերախաղի որևէ ձև: Մարդիկ ընտրում են բնավորություն, իրենց նշանակում են կաստա և զբաղմունք, ապա միանում են առցանց Գորեական աշխարհին: Դա ժամանց է, որը պահանջում է գրքերի լայն իմացություն, և հաճախ անհրաժեշտ է խորքային հետազոտություն `կերպարը հավատացյալ դարձնելու համար:

Գրքերի նման, Գորեական այս առցանց աշխարհները սովորաբար ունեն շատ հատուկ ուշադրություն. Ազատ մարդկանց և ստրուկների հարաբերությունները: (Հարկ է նշել, որ կաստա և Home Stone հասկացություններից ոչ մեկը չի վերաբերում ստրուկներին. Նրանց միակ նպատակը հնազանդ լինելն է):

Շատ առումներով, այս վայրերը մեծահասակների թեմայով զրուցարաններ են, որտեղ զրույցը թելադրված է հորինված աշխարհի սովորույթներով: Դերակատարները, ովքեր իրենց անվան սկզբում նույնանում են մեծատառով, սովորաբար ազատ մարդիկ են, մինչդեռ բոլոր փոքրատառերում անունները ստրուկներ են կամ քաջիրաներ: Առաջին անգամ կարիաժաները անգույն են ՝ առանց սեփականատիրոջ: Նրանք շրջում են զրուցարաններում ՝ տեր փնտրելով, իսկ ազատ մարդիկ ՝ ստրուկներ: Նրանց փոխազդեցություններն այնուհետև ձեւավորվում են իրենց տարբեր սոցիալական կարգավիճակների շուրջ:

Ավարտական ​​պար `Second Life- ում, որտեղ karija- ն ցույց է տալիս, որ նրանք ամբողջովին պատրաստվել են որպես ստրուկ
Ավարտական ​​պար Երկրորդ կյանք որտեղ կարիձաները ցույց են տալիս, որ նրանք լիովին պատրաստվել են որպես ստրուկ:

Screengrab միջոցով Youtube

Պալատի ներսում

Գորեացիները քիչ կարիք են զգացել շարժվել այն ժամանակների հետ, երբ խոսքը վերաբերում է տեխնոլոգիային. իրենց համար ստեղծված առցանց աշխարհները շատ ավելի պարզ ժամանակի մասունքներ են:

Նրանց ընտրած պլատֆորմների շարքում առավել կարևոր է «Պալասը» ՝ երկչափ պատկերի վրա հիմնված չաթ ծրագիրը, որը մեծ ճանաչում գտավ 1990-ականներին: Այն հասավ իր գագաթնակետին 2000 թ.-ին, երբ Korn մետալ խումբը հյուրընկալեց մի պալատ, որտեղ երկրպագուները կարող էին լսել նրա երաժշտությունը: ի վեր այն հետընթաց հետագծի վրա է:

Բայց «գորեացիները» շարունակում են մնալ: Եվ նրանք պալատը դարձրել են իրենց սեփականը:


Գորեացիները զրուցում են Պալատի զրուցարանում

Screengrab միջոցով Գորեական պալատներ

Անկախ կայքեր, ինչպիսիք են պալատական ​​պորտալը հավաքել ներկայումս գործող Գոռ պալատները: Հանդիպումների հայտնի վայրերը ներառում են «Պողպատե արշալույսը», որի անդամակցությունը «աջակցում, կրթում և խրախուսում է Գորեայի վրա հիմնված իդեալների թարգմանությունը ժամանակակից աշխարհում» և «Կորեական կողմնացույց», որտեղ «Գորեական արձանագրությունը, վարքագիծը և արժեքները պահանջվում և պահանջվում են»:

Գորեական այս անհատական ​​աշխարհների մեջ կա ավելի մեծ համայնքի պատկանելու իրական զգացում: Կոչվում է բլոգ Գորեական պալատներ հետևում է տարբեր պալատներին և ավելի լայն հեռանկար է տալիս դրանց ներսում կատարվող իրադարձությունների վերաբերյալ: Բլոգը խրախուսում է համայնքային գործունեությունը և զեկուցում անցյալի իրադարձությունների մասին ՝ հրապարակելով հիշատակի տեսանյութեր, ինչպիսին է Se’Var- ի տոնի այս մեկը:

Goreans- ի նախընտրած այլ առցանց հանդիպումների վայրերը ներառում են Active Worlds և 3-D զրույցների հարթակները Երկրորդ կյանք , Ինչպես Պալատում, այս հարթակներն էլ ունեն իրենց ընդհանուր գերակա կառուցվածքը: Goreanforums.net ոչ միայն ծառայում է որպես տեղ ՝ Գոռի բոլոր քաղաքները հետևելու համար Երկրորդ կյանք , դրա ֆորումները լի են նաև աշխույժ բանավեճերով ՝ գորեացիների քաղաքներում իրենց վարվելու ճիշտ ձևի վերաբերյալ: Կա նաև բուռն աստվածաբանական քննարկում, որտեղ pagesոն Նորմանի վեպերի էջերը մեջբերվում են աստվածաշնչային համարների նման:

Նոր փիլիսոփայությունների աճի և հասունացման հետ մեկտեղ նրանց շուրջ անխուսափելիորեն կուտակվում է գրականության մի մարմին. Գոռը ոչնչով չի տարբերվում: Գոռի բազմաթիվ ռեսուրսներ բծախնդրորեն հավաքվել են, այդ թվում ՝ womanofgor.com և thegoreancave.com , Վերջին կայքի ստեղծողը պնդում է, որ 35 տարի է ծախսել Gor- ի ամեն ինչի հսկայական հանրագիտարանի ստեղծման վրա:

Այս կայքերը մեծ հպարտություն են հայտնում այն ​​բանի համար, որ աջակցում են իրենց աշխատանքին գրքերից ուղղակի մեջբերումներով և հաճախ ստանձնում են առասպելական դաստիարակության դերը ՝ ստանձնելով գորեական ընդհանուր թյուր կարծիքները:

Երեւակայական սեռական հարաբերություն

Չնայած աստվածաբանական մանրամասների հետ կապված այս մոլուցքին, չի կարելի խուսափել այն փաստից, որ գորեացիների մեծ մասը ձգվում է դեպի Գոռ, քանի որ դրանք նույնանում են գրքերում պատկերված սեռական դինամիկայի հետ: Հասկանալու համար, թե ինչպես է հորինված Գոռ տիեզերքն ազդում իրական աշխարհի վրա, կարևոր է մի փոքր ավելին իմանալ Johnոն Նյումանի մասին:


Լուսանկարը ՝ միջոցով Marcus J. Ranum / Վիքիմեդիա համայնքներ (CC BY 3.0)

Գոռի ստեղծողը պնդում է, որ խորապես անհարմար է իր գրքերի յուրացման եղանակից, բայց իր 1974 թ. Երեւակայական սեքս առաջին հիմնական տեքստն էր, որը ռացիոնալացրեց գերիշխանությունը մարդու սեքսուալության մեջ: Գիրքը ձեռնարկ է `ննջասենյակ վարպետության / ստրուկի տիպի դերախաղը ներմուծելու համար: Նա իր Գոռ գրքերը օգտագործում է որպես տրանսպորտային միջոց սեքսուալ երեւակայությունները հետագա ուսումնասիրելու համար, որոնք մարդկանց մեծամասնությունը համարում են BDSM:

Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ «կենսակերպի BDSM» ներգրավված մարդկանց մեծ թվաքանակը կա՛մ գորեացի է, կա՛մ մեծապես ազդված է գորեական մտածողության ազդեցության տակ: Նորմանը, հնարավոր է, հանդես էր գալիս դերասանական սցենարների ուսումնասիրության օգտին Երեւակայական սեքս , բայց նրա գեղարվեստական ​​աշխատանքը մարդկանց հրապուրեց դեպի BDSM անդադար ստրկության ֆանտազիան:

Կենսակերպ BDSM- ն օգտագործվում է այն մարդկանց նկարագրելու համար, ովքեր ննջասենյակում չեն թողնում էլեկտրաէներգիայի փոխանակման դինամիկան: Պայմանավորվող գերակայության և հպատակության շուրջ զգացմունքները վաղուց ուսումնասիրել են մարդիկ, բայց միայն Գոռի գրքերում էր, երբ այս գործունեության մասնակիցների մեծ մասը սկսում էր մտածել, որ կարող է տարածել իրենց գործունեությունը սպառող ապրելակերպի մեջ:

Որպեսզի համաձայնությամբ մասնակցեն BDSM գործունեությանը, մասնակիցները պետք է ստեղծեն և համաձայնվեն կանոնների հետ: Գոռի գեղարվեստական ​​գործելակերպը նրանց տալիս է պատրաստի կանոնների շարք, որոնց հետևելու են:

Այնուամենայնիվ, երբ մարդիկ գեղարվեստական ​​աշխարհի կանոնները կիրառում են իրական կյանքում, նրանք կարող են հայտնվել իսկապես տարօրինակ գործելակերպի մեջ: Գոռի ստրուկները նշվում են ապրանքանիշով. Կեժիրաները նշվում են «կեֆ» -ով, ոճավորված Կ-ով: Քեֆը սովորաբար դաջված է իգական գորեացիների վրա, իսկ որոշները գնում են այնքան, որքան իրական ապրանքանիշ են ձեռք բերում: անձնական բլոգավարում որտեղ Goreans- ը տեղադրել է այս ապրանքանիշերի նկարները, և 'դրսի մարդկանց այս հայացքն ուղղում են այս արմատական ​​կենսակերպին, և' օգնում են նորմալացնել ծայրահեղ վարքը այն մարդկանց, ովքեր մտածում են ավելի շատ ներգրավվել կյանքի ոճի մեջ:

Համատարած ազդեցություն

Գոռի ազդեցությունը տարածվել է իր կոշտ սկանդալային բազայից այն կողմ: Գոռում ստրուկների վարքի կանոնները հիմք են դարձել հիմնական պոռնոգրաֆիայում պատկերված շատ ֆանտազիաների համար:

Օրինակ ՝ Գոռի ստրուկները վերածվում են մանյակների, որոնք դարձել են խստություն պարագաներ BDSMers- ի կենսակերպի համար և BDSM պոռնոգրաֆիայի հիմնական մասը, որոնք հաճախ օգտագործվում են կրողի հնազանդ բնույթն ընդգծելու համար: Մեկ այլ օրինակ է ստրուկի դիրքեր - այն դիրքերը, որոնք Գոռի ստրուկները պետք է ստանձնեն հրամանի ժամանակ, - որոնք գորեաները լայնորեն օգտագործում են որպես սեփականատիրոջ կողմից իրենց ստրուկի մարմնի նկատմամբ վերահսկողության հաստատում: դրանք օգտագործվել են BDSM պոռնոգրաֆիայում իրենց գեղագիտական ​​գրավչության համար:

Ի տարբերություն գիտաֆանտաստիկայի որոշ գրողների, որոնք ի վերջո ազդել են իրենց կյանքի վրա ապրելու ձևի վրա, Johnոն Նորմանն ունեցել է դա ոչ մի մտադրություն օգտագործել իր գրքերը որպես ելք իր ֆանտազիաների համար:

«Ես գրել եմ անկախ շուկայից, և շուկան, զարմանալիորեն, եկավ ինձ մոտ»:

Սակայն նրա գրածը անսպասելիորեն ուժեղ ակորդ է առաջացրել իր ընթերցողների մի մասի մոտ: Ոմանք մխիթարում են Նորմանի գեղարվեստական ​​աշխարհի ծածկագրերով կյանք վարելու մտքին, իսկ ոմանք էլ այն օգտագործում են որպես իրենց սեփականի մեկնարկային կետ: ֆանտազիաներ , Գոռի գրքերը համոզում էին ընթերցողներին, որ հիերարխիկ գերակայության վրա հիմնված կյանքը ցանկալի է, և ինտերնետը նրանց համար համայնքներ է ստեղծել ՝ զարգացնելու և զարգացնելու իրենց ցանկությունները:

Գորեական պաշտամունքի մեջ ներգրավված անձինք չունենալով նրանց ուղղորդող որևէ գլուխ, ազատ են ՝ իրենց գոռոզ մոլուցքը դարձնելու այն, ինչ կցանկանան: Շատերն անկեղծ են և ուսումնասիրված են իրենց նվիրվածության մեջ, բայց ոմանց համար անխուսափելիորեն օգտագործվել են Գորեան ապրելակերպի գայթակղությունը իրենց սեփական չար նպատակների համար:

Լի Թոմփսոնից երկու տարի անց Դարլինգտոնի սեքսի պաշտամունքի առաջնորդը նախ այցելեց ոստիկանություն, նա բանտարկվեց այն բանի համար, որ մեկ այլ կնոջ ստիպեց սեռական հարաբերություն ունենալ այլ տղամարդկանց հետ իր կամքին հակառակ: Ակնհայտ է, որ մի աշխարհ, որում տղամարդիկ կանանց ստրուկ են պահում, այնքան հովվերգական չէ, որքան շատ գորեացիներ կսպասեին:

Screengrab երկրորդ կյանքի միջոցով