Otherkin- ը համացանցի տողատակերն է: Նրանք նաև մեր ապագան են

Otherkin- ը համացանցի տողատակերն է: Նրանք նաև մեր ապագան են

Rhia- ն քվիր է, տրանս և ոչ բինար: Նրանք նաև այլ մարդիկ են, կամ անհատ, որը նույնացնում է որպես ոչ մարդ ոչ ֆիզիկական մակարդակում, համաձայն Այլ այլ Վիքի , Rhia- ի այլ ճանապարհորդությունը վերադառնում է 2000-ականների վերջին, երբ նրանք առաջին անգամ ակտիվ էին այլ վայրերում `առցանց տարածություններում phpBB ֆորումներ (անվճար, բաց աղբյուրի հաղորդագրության տախտակ), գործվածքներ , LiveJournal- ը և Myspace- ը:

Հատուկ տեսանյութ Թաքցնել

Այս օրերին Rhia- ն ավելի քիչ է հույսը դնում այլ կանանց նվիրված խմբերի վրա, իսկ ավելի շատ ՝ սերտորեն կապված, փոքր տարածությունների վրա ՝ Discord- ում, խմբային զրույցներում կամ Twitter- ում: Որոշ նախնական պատճառներ, որոնք նրանք գրավում էին մյուս համայնքում, նույնպես փոխվեցին, երբ նրանք անցան գենդերային անցում և իմացան ADHD- ի հետ կյանքի մասին: Բայց նույնիսկ եթե այն հետևի նստարան է ընկել նրանց կյանքում, Rhia- ն դեռ վիշապ է: Իսկ արմատական ​​քվիր տարածքները, որոնք նրանք կախված են ինտերնետում, ոչ այլ ինչ են, քան ընդունելը, մասամբ այն պատճառով, որ այս համայնքները «աններելի տարօրինակ են» կամ քվիր համայնքներ, որոնք արմատապես վիճարկում են ինքնություն ունենալը:

«Ես գտա, որ սեռը ուսումնասիրում էի իմ ինքնության այլ կողմերի կողքին [ուրիշ] համայնքում գտնվելու ընթացքում. Կարծում եմ, որ եթե ունենայի բառապաշար, ես այդ ժամանակ ինձ անվանում էի գենդերային հեղուկ», - ասաց Ռիան: «Ես կարծում եմ, որ« տարօրինակ »լինելու հետ կապված իմ վաղ հարմարավետությունը շատ ավելի հեշտացրեց այլ եղանակներով ընդունումը տարօրինակ լինելու համար: Ընդհանրապես, գտնում եմ, որ ինձ տրանս տրանս մարդկանց մեծ մասի մեջ ընդունված և հասկանալի եմ զգում, քանի որ նրանց մեծ մասը ծանոթ է դիսմորֆիայի սեռին բնորոշ ձևերին և այլ նմանատիպ ընդհանուր փորձերին »:

Rhia- ի գործընկերը բրուք ունի նմանատիպ պատմություն, ինչպիսին է քվիրը, բազմամորթ, տրանսֆեմի օրակարգը և հոգնակի այլ անձը, ով ձիեր է սպանում (կամ նույնանում է նրանց հետ), ինչպես ասում է Daily Dot- ը: Բրուքի դեպքում, այն ի սկզբանե ուսումնասիրում էր նույնականացումը կանանց հետ ՝ նախքան դրա ոչ մարդկային ինքնությունը ուսումնասիրելը: Եվ Rhia- ի նման, Բրյուկը ընդունեց քվիր տարածություններում մասամբ այն պատճառով, որ մարգինալացված մարդիկ ունեն ընկերակցության զգացողություն ՝ մարգինալացում ապրելիս:

«Երբ ես սկսեցի քայլեր ձեռնարկել դեպի [գենդերային անցում կատարելու], կարծես թե ինչ-որ բան պակասել է: Մի տեսակ զգացի, որ կարծես մեկ սեռի արկղ եմ թողել և պարզապես մտել մյուսը: Եվ իհարկե, այս տուփը մի փոքր ավելի հարմարավետ էր, բայց այն դեռ ինձ համար չէր », - ասաց Բրուկը: «Ես սկսեցի ուսումնասիրել սեռական հարաբերությունների և առհասարակ ինքնության հետ իմ կապը, և մի տեսակ պարզեցի, որ տևական դիսֆորիան / դիսմորֆիան արդյունք է այդ… մարդկային կարդալու անհամապատասխանության, որն ինձ ստիպեց սկսել կասկածի տակ դնել նախևառաջ իմ մարդկությունը»:

Rhia- ն, Brooke- ը և այլ այլ անձինք անվիճելիորեն մարտահրավեր են նետում, թե ինչ է նշանակում ունենալ ինքնություն, առավել եւս մարմին: Մի ժամանակաշրջանում, երբ սեռը այլևս չի համարվում կոշտ կառուցվածք, այլ հեղուկ ինքնություն, որը ենթակա է փոփոխման, հազարամյակների և երիտասարդ գեներալ ersերսի «աններող տարօրինակ» առցանց տարածքները շատ ավելի իմաստալից են, քան խիստ, ավանդական սոցիալական նորմերը: Մասնավորապես, ինտերնետը խթանում է տարօրինակությունների տարածքները `հնարավորություն տալով ուրիշին փորձարկել իրենց վիրտուալ ֆիզիկական տեսքը և հանդիպել նրանց, ովքեր կամ իրենց նման են կամ աջակցում են նրանց: Բրուքն ասաց, որ սա համընկնում է աճող ֆեմինիստական ​​շարժման հետ, որը կոչվում է Glitch Ֆեմինիզմ այն ուսումնասիրում է, թե ինչպես են «վիրտուալ տարածքները մեզ օգնում խուսափել» կոշտ նորմերից և կանոններից, որոնք հարկադրված են IRL ֆիզիկական մարմինների վրա:

«Glitch Feminism- ը սեռին բնորոշ չէ. Այն վերաբերում է բոլոր մարմիններին, որոնք գոյություն ունեն ինչ-որ տեղ մինչև վերջնական հստակեցված ինքնության հասնելը, որը կարող է հեշտությամբ մարսվել, արտադրվել, փաթեթավորվել և դասակարգվել վոյեուրիստական ​​հիմնական հասարակության կողմից», - տերմինի հորինողը, Legառանգություն Ռասելը , գրել է Հասարակության էջեր 2012 թ.

Քանի որ ինքնության և մարմինների վերաբերյալ մեր պատկերացումները փոխվում են, այլ մարդիկ պայքարի կենտրոնում են: Վտանգի տակ է ոչ միայն այլ անձը, այլ ինքնորոշվող ինքնությունների ստեղծման, խթանման և հարգանք վաստակելու հիմնարար իրավունքը ՝ անկախ հասարակության հաստատումից: Rhia- ի և Brooke- ի նման մարդկանց համար այդ ապագան մնում է անկանխատեսելի շարժուն մասերում. Տրանս ընդունում, զարգացող թվային մշակույթներ, աճող թերահավատություն իշխող սոցիալական կարգի նկատմամբ և աճող քաղաքական ճեղքվածք ազգականական համայնքի լիբերալ և ձախ անդամների միջև:

Միասին, այս հատվածները քաոսային, անկանխատեսելի ապագա են նշանակում այլ համայնքի համար, որն ասում է նույնքան իր անդամների մասին, որքան ասում է ավելի լավ հասարակություն ստեղծելու կողմնակից անձինք:

«Ինչպես գոյություն ունենալու այս բոլոր այլ ձևերի արանքում, որոնց մասին մեզանից շատերին երբեք չեն ասել կամ ասել են, որ դրանք բացահայտ սխալ են / սխալ», - ասաց Բրուկը, - «ո՞վ ասի, որ ես ձի չեմ»:

Khaki / Flickr (CC-BY)

Այլ փորձի պատմություն

Շատերը նախկինում երբեք չեն լսել «այլկին» տերմինը, առավել եւս `հանդիպել են մեկին, ով այլ համայնքի մի մասն է: «Այլկին» տերմինը ծագում է 1990 թ.-ի ապրիլին Դարեն «Տորին» Ստալդերի կողմից Elfkind Digest ցուցակներում տեղադրված գրառումից: Ստալդերը այս տերմինը հորինել է որպես սղագրության արտահայտություն տարբեր գերբնական, այլաշխարհի և ֆանտաստիկ կինտիպերի (կամ ինքնությունների) համար, ինչպիսիք են վիշապները, էլֆերը և հրեշտակները, ըստ Վիքիֆուր ,

Այսօր «այլկինը» վերաբերվում է ավելի շատ հովանոցային տերմինին ՝ բոլոր կինտիպերի համար, համաձայն Գենդերային Վիքի , չնայած որ ազգակից համայնքում յուրաքանչյուր մարդ պարտադիր չէ, որ նույնականացվի «այլոց» հասկացության հետ: Բացի այդ, շատ կողմնակի մարդիկ սխալմամբ օգտագործում են «այլկին», երբ նկատի ունեն «Թերիացի» «Թերիան» տերմինը վերաբերում է նրանց, ովքեր նույնանում են կենդանիների տեսակների հետ, ինչպիսիք են գայլերը, աղվեսները, նապաստակները և այլ արարածներ: Այս ինքնությունները (շատ ուրիշների հետ միասին) զուգահեռ են միմյանց և կարող են համընկնել, այնպես որ, հանուն պարզության, այս հոդվածը վերաբերում է նորմատիվային ինքնությունից դուրս գտնվող փորձերին ՝ որպես «ազգականների» փորձեր «ազգական համայնքում»:

Kasi Frost աղվես է, էլֆ, առարկա և տիկնիկ / ռոբոտ, այդ նույնությունների «խառնուրդների» հետ միասին, որոնք դերանունների փոխարեն օգտագործում են գոյականներ («մենք չենք օգտագործում դերանուններ, այդպես չէ, աղվեսի տիկնիկը նախընտրում է գոյականները, քանի որ դրանք ինքնին ավելի լավ են պատկերում », - ասաց Frost- ը Daily Dot over- ին Հեռագիր ) Frost- ը, ով հիպնոզացնող թերապևտ է, «տեսակների դիսֆորիայի համար ինքնագործունեության» ջատագով է և օգտագործում է հիպնոթերապիա տեսակների դիսֆորիայի հետ կապված «սթրեսը և այլ մարտահրավերները մեղմելու համար», ոչ ֆորմալ օժանդակ վայրեր »: (Ազգական համայնքներում վազող թեման տրանս տերմինաբանության խաչմերուկն է, ինչը պատահականություն չէ. «Դիսֆորիայի և դիսմորֆիայի տիրույթում» կա ամուր կապ տրանս և ազգական փորձի միջև), - ասում է Բրուկը Daily Dot- ին:

«Այն, ինչ ես կցանկանայի, որ իմանան նոր մարդիկ [այն է, որ այլկինը այլ ինքնություն և ենթամշակույթ է, որը վավեր է, բազմազան և խորը, և նույնքան անբաժանելի է, որքան շատ այլ հոգևոր, մշակութային կամ այլ շարժում», - Ֆրոստ ասաց. «Այն, ինչ մենք տեսնում ենք, զգում, ընկալում և գիտենք ինքներս մեզ համար, և ով ենք մենք, մեր կրքերի և բարեկեցության ամենաուժեղ շարժիչն է, [չնայած մենք] կարող ենք տարբեր լինել, համեմատած նրանց հետ, ովքեր ավելի բնորոշ ես են ենթադրում, ոչ պակաս վավեր կամ պակաս ցանկացած տարբերությամբ »:

Գոյություն ունեն ազգական փորձի շուրջ շատ տարածված սխալ պատկերացումներ, որոնք սխալ են տարածվում կողմնակի անձանց կողմից: Չնայած mediaԼՄ-ների սենսացիաներին, որոնք պատկերում են ուրիշին որպես երիտասարդ, կոկիկ պատանիներ, ովքեր չեն վախենում այգիներում լուսնի վրա ոռնալուց, ազգականները խորապես տեղյակ են իրենց ֆիզիկական մարմինների մասին: Շատերն անտագոնիստ են պատկառելի քաղաքականության նկատմամբ. շատերն ուղղակի ուզում են ապրել մի հասարակության մեջ, որը թույլ է տալիս նրանց լինել իրենց իսկական եսը:

Ինտերնետը բազմանդամություն է ապահովել շատ այլ անձանց, բայց նաև ապահովել է հետապնդումների անվերջ մատակարարում: Չնայած որոշ վիրավորական մեմեր հանգստացել են սոցիալական լրատվամիջոցներում սոցիալական արդարության ի հայտ գալու պատճառով, այլ անձինք թիրախավորող մեմերը շատ են քաղաքական սպեկտրում, քանի որ ազգականների փորձը միանգամայն տարօրինակ է համարվում ՝ զննումից խուսափելու համար: Դեպի աջ, տրանս մարդիկ արդար են գենդերային այլ ; ձախից տագնապած տրանս մարդիկ իրենցով են պաշտպանում հեռացնելով նրանց ինքնությունը սկսած այլ փորձառություններ ու ծաղրելով նրանց: փաստաթղթավորում է մյուս համայնքի երկար պատմությունը ՝ որպես ինտերնետի տողատակեր դեռևս 1990-ականներին, նման մեմերով ի հայտ գալով համայնքի հաշվին:

Meme- ն, որը հաճախ կրճատվում է որպես հապավում, «առաջացել է LiveJournal.com- ի այլ վեճից», - գրում է Know Your Meme- ը: «LiveJournal- ի StarBlade օգտագործողը բանավեճի բաժնում գրառում է կատարել Otherkin- ի վերաբերյալ [և]« Fuck you, I'm a Dragon »դարձավ բանավեճի Dragon other- ի շատ մարդկանց պաշտպանական ճիչը: Այժմ արտահայտությունը կարող է օգտագործվել ցանկացած իրավիճակում; այնուամենայնիվ, այն սովորաբար օգտագործվում է իր ավանդական ձևով »:

Չնայած FYIAD- ը հին դպրոցական մեմ է, «այլկիները» դեռ ծաղրվում են նույն իմաստով, ինչ տասնամյակներ առաջ էին: Այն առաջ է բերում այն ​​հարցը, թե արդյոք այլկինը կկարողանա շուտով գտնել սոցիալական ընդունում, կամ եթե նրանք նույնիսկ պետք է փորձեն:

Այլկինի ընդունում
Woodleywonderworks / Flickr (CC-BY)

Արժե՞ հասարակության ընդունումը:

2010-ականների կեսերին տրանս իրավունքները զգացին «շրջադարձային կետ», կամ «այն կախարդական պահը, երբ գաղափարը, միտումը կամ սոցիալական վարքը հատում են շեմը, հուշում և տարածվում են բոցավառ», - ասում է Մալքոլմ Գլադուելը: գրում է , Հնարավոր է, որ դեռ այլ շրջադարձային կետ չկա, բայց ամեն ինչ սկսում է փոխվել: Տրանսգենդեր մարդկանց աճող ընդունումը մարտահրավեր է նետել հասարակության այն պնդմանը, որ նորմալ մարդկային սեռական սեռի մարմինները լռելյայն են: Glitch Feminism- ը գնում է նրա հետքերով `խրախուսելով ստեղծել նոր, վիրտուալ ինքնություններ, որոնք հակառակորդ են ճնշող համակարգային վերահսկողությանը: Եվ քանի որ տրանս-համայնքը տեսել է առավել հիմնական մշակութային ընդունում, այնպես էլ տրանս-այլ անձինք `տրանս-համայնքի արմատապես քվիր հատվածներում:

Միևնույն ժամանակ, ավելացավ ընդունումը Ֆրանսիայում մորթե համայնք ( որը նույնպես հիմնականում գերակշռում է ) իր հերթին ավելի ողջունելի վերաբերմունք է ցուցաբերել մյուս համայնքի նկատմամբ: Frost- ը հիմնավորում է «սեքսուալության և ինքնության ընդլայնումը» քվիրի և տրանս հասարակության մեջ `ներկայացնելով« ինքներս մեզ կապելու և ավելի լավ բացատրելու մեկ այլ տարբերակ, որը հաճախ ավելի շատ հակված է գնահատել, թե մենք ինչ ազգական ենք »:

«Հաճախ մարդիկ, ովքեր բռնաճնշումներ են ունեցել և իրենց իսկական ինքնազգացողության վրա այլ ազդեցություններ են ունենում, ավելի ընկալունակ են ուրիշների ինքնությունը իմանալու և ընդունելու համար», - ասաց Ֆրոստը: «Մենք կարող ենք լավագույնը լինել մեր իսկական եսը, երբ մեզ աջակցում են այլ մարդիկ, ովքեր ինքնությունը չեն ընդունում այլ խորը ձևերով և դա համարում են որպես հիմնական արժեք: տրանս համայնքը դա բնական չի համարում »:

Այս փոփոխությունները փոքր են, բայց դրանք ազդարարում են նոր ուղղություն մյուս աշխարհի համար ՝ վավերականություն, հնարավոր է ՝ ընդհատակյա ճանաչումից մինչև հանրային ճանաչում: Բայց հասարակությանն ընդունելը դժվար պայքար է, քանի որ մարդը, ով իրեն այլ մարդ է ճանաչում, գերազանցում է «ճարմանդ շեմը» կամ այն ​​գծերը, որոնք անհատները գծում են «ինչը տարանջատում է հավաստիը ծիծաղելիից», - Geորջթաունի համալսարանի թվային մարդաբան Դարձիր պրոեկտոր գրել է 2018-ի սեպտեմբերյան ուսումնասիրության մեջ:

Շեղակի շեմը գերազանցելը անհրաժեշտ քայլ է հիմնական շրջադարձային կետին հասնելու համար. հասարակությունը ձեր կողմը գրավելու համար մարդիկ պետք է հավատան, որ դուք արժանի եք հարգանքի: Քվերսները, կաշվե կտավները, պոլիամոր սիրահարները, սատանիստները, ֆեմինիստները և նուդիստները, այս կամ այն ​​ժամանակ, ժամանակի ընթացքում գտել են (խառը) ընդունում, երբ նրանք անցել են ճարմանդ շեմը: Ինչը վավեր է դարձնում այս ինքնությունները, բայց ազգակցական համայնքը անհավանական է, ոչ թե գիտությունն է, այլ իշխող սոցիալական հավատալիքների փոփոխությունները:

Պրոկտորը պնդում է, որ մյուս համայնքը հենվում է «գիտական ​​ինքնության» վրա, կամ մեր մի մասի, որը «տեղադրում է գիտական ​​տեսություններ, փաստեր, գործընթացներ և մեթոդներ ՝« սուբյեկտիվ փորձը կամ համոզմունքը »ռացիոնալացնելու համար: Իր հետազոտության դեպքի ուսումնասիրության ընթացքում Facebook- ի մեկ այլ խումբ պաշտպանում է «այլության առանձնահատկությունները», որոնք սահմանում են, թե ինչպես գոյություն ունի այլ անձ, և ինչ է նրանց ինքնությունը: Մասամբ այսպես են համայնքի ադմինիստրատորները ստեղծում իմաստի զգացողություն. Նրանք բուժում են ինքնության սահմանները տրամաբանության և տրամաբանության միջոցով:

«Այլկինի գիտական ​​անձի ավելի մեծ նշանակությունն այն է, որ դրանց կառուցման և ներսից և դրսից սահմաններ ստեղծելու միջոցով մենք ականատես ենք լինում, թե ինչպես խմբերը (և այդ խմբում գտնվող մարդիկ) կարող են փորագրել մի տարածք, որի մեջ իրենց սեփական փորձը, որքան էլ որ անտրամաբանական է: - կարող է բերման ենթարկվել », - գրել է Պրոկտորը: «Որտեղ նրանք կարող են անհասկանալիը ճանաչելի դարձնել»:

Ըստ Պրոկտորի ուսումնասիրության, ազգական համայնքները ունեն հասուն, նրբագեղ տրամաբանություն այն մասին, թե ովքեր են նրանք: Այս տրամաբանությունը ծառայում է որպես հիմնական հիմք պատմություններում այն ​​մասին, թե ինչ է նշանակում լինել այլընտրանքային, կամ «անձնական ինքնության կատեգորիա, որն ընդգրկում է նույնականացում, որն այլընտրանք է մարդկության ընդհանուր հասարակական գաղափարին», ըստ Therian Վիքի , Սա չի նշանակում, որ ազգականները «իրական» չեն, այլ որ նրանք ունեն իրենց սեփական համայնական պատմությունները: Յուրաքանչյուր ինքնություն ունի մեկ. ԱՄՆ-ն ունի պատմական պատմություն: Այդպես են անում մորթիները, նյույորքցիները, Red Sox- ի երկրպագուները և կարծր մարդիկ Կես կյանք խաղացողներ Յուրաքանչյուր դեպքում պատմվածքները նշում են, թե ով և ինչու է պատկանում համայնքի ներսում:

Բայց այն, ինչ հարազատ, նրբագեղ և տրամաբանական է դարձնում ազգական համայնքները, այն է, որ նրանք ունեն ողջամիտ սահմաններ, որոնք թույլ են տալիս մասնակիցներին ուսումնասիրել իրենց ոչ մարդկային ինքնությունը ՝ միաժամանակ պաշտպանելով համայնքի անդամների ֆիզիկական և հուզական անվտանգությունը: Օրինակ, Proctor- ի ուսումնասիրության ֆեյսբուքյան խումբը դիմադրում է այն պնդմանը, որ այլկինը կարող է փորձել իրական, ֆիզիկական ձևափոխում կատարել: Եթե ​​պատմությունները կառուցվածքներ են, որոնք օգնում են մեզ ավելի լավ հաղորդել մեր կյանքը ուրիշներին, ինքնամոդերացվող պատմություններն օգնում են մարգինալացված համայնքներին խթանել էմպատիան և վավերությունը ներսից `ավելի լավ փոխանցելով իրենց կարիքներն ու պահանջները դրսից:

Այնուամենայնիվ, անձրևանոցային համայնքը կարող է ունենալ տարբեր պատմություններ, ներառյալ միմյանց հետ հակասող որոշ պատմություններ: Օրինակ ՝ քվերակության իրավունքների պաշտպանները և նույնասեռականների համասեռամոլները արմատապես տարբեր տեսակետներ ունեն հասարակական սեքսի դերը ԼԳԲՏՔ համայնքում , Նույն կերպ, այլ մարդիկ, տերիացիները և այլմարդկային մարդիկ կարող են գաղափարապես հակառակվել բոլոր առումներով, բացառությամբ հասարակության կառուցման, որտեղ նրանց ինքնությունը կարող է դիտվել որպես իրական, վավեր և լուրջ մտածել:

Որպեսզի ընդունվեն, ազգական համայնքը պետք է պարզի, թե ինչպես կարող է կառուցել իրազեկություն և ընդունում: Բայց ոչ բոլորը նույն էջում են, թե ինչպես ձեռք բերել իրենց իրավունքները:

Alt + H Otherkin Alterhuman Acceptance
Alt + H

Ընդունման երկու ուղի

Հաշվի առնելով ազգակցական համայնքի սերտ կապերը քվիրի և տրանս մարդկանց հետ, զարմանալի չէ, որ ազգականների իրավունքների բազմաթիվ ակտիվիստներ ունեն արմատական ​​քաղաքականություն: Ավելի լավ օրինակ գոյություն չունի, քան նրանք, ովքեր քարոզում են այլամարդկությունը:

«Alterhuman» - ը բառակապակցություն պարունակող արտահայտություն է, բայց ունի շատ տարբեր իմաստներ `կախված նրանից, թե ումից եք սահմանում: Alt + H , «այլմարդկային մարդկանց իրազեկության բարձրացմանն ու ընդունմանը նվիրված փաստաբանական խումբ» -ը խրախուսում է չամրացված սահմանումը. «Դուք այլընտրանք եք, եթե որոշեք ձեզ այլընտրանք անվանել»: Այլմարդկայնությունը համընկնում է ազգական փորձի հետ, բայց ինչպես «այլկինը» հոմանիշ չէ բոլոր ազգակցական տեսակների հետ, այնպես էլ «այլմարդկայինը» համընդհանուր տերմին չէ, որի հետ նույնանում են բոլոր ոչ մարդկային անձինք:

«Կան շատ տարբեր համայնքներ, որոնք իրենց բնույթով համարվում են այլմարդկային», - գրում է Alt + H- ն իր մեջ ՀՏՀ , «Դրանցից առավել ուշագրավ են ուրիշները, թերիացիները, այլ սրտանց մարդիկ և ինքնակազմակերպիչները: Որոշ համայնքներ գոյություն ունեն այլամարդկության սահմաններում, կամ այլ կերպ մասամբ հատվում են […] պիտակի ամբողջ կետը պետք է լինի հնարավորինս թույլատրելի »:

Alt + H- ը խրախուսում է կրթությունն ու կարեկցանքը այլմարդկային մարդկանց նկատմամբ և ցուցակագրում ա ռեսուրսների բաժին համայնքի մասին տեղեկատվության համար: Կա ուղեցույց համար հոգեկան առողջության մասնագետներ աշխատել այլընտրանքային հաճախորդների հետ: Գրքույկը նաև խրախուսում է բժշկական մասնագետներին խուսափել պաթոլոգի ենթարկել այլմարդկային փորձը ՝ շեշտելով, որ «եթե քչերն են» «էությամբ վնասակար են կամ կլինիկորեն անհանգստացնող»: Տեսակների դիսֆորիայի վերաբերյալ երկրորդ ուղեցույցը ընթացքի մեջ է:

«Այլընտրանքներից շատերը լավ են գործում իրենց առօրյա կյանքում և իրենց ինքնության մեջ գտնում են համայնք և իմաստ», - նշում է ուղեցույցը: «Նրանք, ովքեր պայքարում են, հաճախ ունենում են իրենց խնդիրներին նպաստող այլ գործոններ ՝ աղքատ տնային միջավայր, աղքատություն, խտրականություն այլ ինքնությունների համար կամ հոգեկան առողջության խնդիրներ»:

Մարգինալացված մարդկանց պիտակավորելու և դասակարգելու հարցում ավելի ու ավելի հետաքրքրված աշխարհում «այլմարդկայնությունը» որպես հասկացություն «սահմանումների գիտակցված մերժում է», որպես մեկ այլընտրանքային գրել է 2016-ին: Նույնիսկ տերմինն ինքնին ոչ համընդհանուր է. այլ բնակավայրերում, թեորիաներում և հարակից համայնքներում ոչ բոլորը նույնականանում են այլմարդկայնության հետ, և ոչ էլ պետք է դրան վերաբերվել որպես դե ֆակտո ցանկացած մարդու համար, ով նույնացնում է մարդկային փորձից դուրս: Ընդհանրասիրության հիմքում ընկած միակ գործոնն այն է, որ դրա անդամները նույնանան որպես այլընտիր:

«Alt + H- ը սկսեց աշխատել որպես Tumblr բլոգ հիմնականում այն ​​բանի համար, որ մարդիկ ստիպեն ընդհանրապես« այլմարդկային »բառը օգտագործել», - Alt + H- ի կազմակերպիչ և համանախագահ մուրթքեն պատմել է Daily Dot- ին: «Ես անձամբ հեռանում էի« այլկինից », քանի որ իմ ինքնության իմ ընկալումը դառնում էր ավելի բարդ, քան համայնքն իսկապես տեղ էր թողնում, նույնիսկ եթե բառը տեխնիկապես տեղին էր: Համահիմնադիրը (ով այլևս ծրագրի մաս չէ), իրոք, իրոք երբեք իրեն ճիշտ չի զգացել բառի հետ: Մենք կռահեցինք, ճիշտ կասեի, որ շատ մարդիկ նման իրավիճակներում էին »:

Այլամարդկությունը ոչ միայն ազգական համայնքի, այլ նաև առցանց քվիր համայնքի կարևոր մասն է: Հանրաճանաչ այլմարդկային խմբում ընդգրկված են նրանք, ովքեր բազմակարծություն են ապրում, որոնք ենթաբաժնում են r / հոգնակի ՀՏՀ-ն նկարագրում է որպես «հովանոցային տերմին, որն ընդգրկում է մի երևույթ, որի ընթացքում բազմաթիվ գիտակցություններ ապրում են ուղեղի և մարմնի միջև»: Որոշ հոգնակի թվեր ունեն բազմաթիվ համակարգեր կամ «մարմինը բաժանող անձանց հավաքածու»: Timesամանակ առ ժամանակ դա կարող է նման լինել կլինիկական ախտորոշման չափանիշներին դիսոցիատիվ ինքնության խանգարում , բայց ոչ միշտ: Բազմակարծությունը, ինչպես և այլ այլմարդկային փորձառությունները, տարբերվում են անձից մարդ:

Բազմակարծությունը դարձել է ավելի տեսանելի խորշ առցանց քվիեր տարածություններ քանի որ ավելի շատ հոգնակի քվիրներ են դուրս եկել բազմաթիվ համակարգեր ունենալու մասին, յուրաքանչյուրն ունի իր անհատականությունը, հետաքրքրությունները և սեռական ցանկությունները, ներառյալ ընդհանրապես չկա: Բայց բազմակարծությունը հազիվ հասել է հիմնական տեղեկացվածությանը առցանց քվիր տարածություններում, էլ չասեմ օֆլայն տարածքների, և այդքան շատ քվերակ դրսիցներ պատրաստ են ձայնով պաշտպանել բազմակի իրավունքները: Այնուամենայնիվ, հոգնակի թվերը խտրականության պատճառով ընդհանուր պայքարում են ազգական համայնքի հետ: Ինչպես պնդում է r / plural- ը, «հասարակության մեծ մասը կարծում է, որ հոգնակի թվերն անկայուն են, վտանգավոր կամ այլապես« հոգեկան հիվանդ », երբ իրականում նույնիսկ [դիսոցիատիվ ինքնության խանգարում] համակարգը շատ ավելի հավանական է, որ իրեն վնասի, քան որևէ մեկը: ուրիշ »: Վերջ տվեք խարանին , Տեխաս նահանգում բնակվող 501 (գ) (3) հոգեկան առողջության շահույթ չհետապնդող կազմակերպությունը, սա անվանում է «ամենատարածված սխալ պատկերացումներից մեկը», քանի որ «Մարդկանց մեծ մասը, ովքեր պայքարում են DID- ի դեմ, բռնություն չեն և չեն խանգարում»:

Alt + H- ը այս խնդիրների արմատական ​​հակաթույնն է: Կազմակերպությունը սկզբունքորեն «դեմ է կապիտալիզմին, ֆաշիզմին և նրանց, ովքեր քարոզում են հանդուրժողական գաղափարախոսությունների հանդուրժողականություն», և նրա աշխատանքը հիմնականում կենտրոնացնում է առավել մարգինալացվածին իր իսկ տարածքում: Աշխատակազմը թափանցիկություն է ցուցաբերում իր հետազոտությունների շուրջ, ներառյալ իր ծախսերի վերաբերյալ հանրային գրառումներ և աուդիտի իր նախագծի վերաբերյալ ամբոխահավաքի աղբյուրների հետադարձ կապ տեսակների դիսֆորիայի ուղեցույց , Երբ Alt + H- ը քննադատվեց հարգալից քաղաքականության մեջ ներգրավվելու համար `որոշելով, թե որ համայնքներն էին և չէին ալտոհմական, խումբը ոչ միայն չեղյալ հայտարարեց իր որոշումը, այլ հրապարակավ բացատրեց խնդիրները և ներողություն խնդրեց , Դրա համայնքը Glitch Feminism- ի գործողության մեջ դասագրքային օրինակ է:

«Մենք իրար մեջ կատակում ենք, որ չորս տարվա ընթացքում մեր արածը միայն մեկ բրոշյուր է պատրաստել, բայց կարևոր չէ« արժեզրկել »« փափուկ »ձեռքբերումները: Մենք ունեցել ենք անթիվ մարդիկ, ովքեր մեզ ասում են, որ Alt + H- ի համայնքային տարածքները նրանց վստահություն են հաղորդել լուրջ վերաբերվել իրենց ինքնությանը », - ասաց մուրթքեն էլփոստով: «Մենք ունեցել ենք, որ հոգեկան առողջության մասնագետները մեզ դիմեն այն բանի վերաբերյալ, թե ինչպես են նրանք ավելի լավ կարողացել օգնել իրենց այլմարդկային հիվանդներին մեր ռեսուրսների շնորհիվ: Մենք սկսել ենք զրույցներ տեսակների դիսֆորիայի և «տեսակներ» բառի մասին, որոնք օրինականացրել են այդ գաղափարները շատ մարդկանց համար: Մենք մեծապես նպաստել ենք այլմարդկային կյանքում հոգեկան հիվանդությունների դերի դեգմատիզացմանը, մասնավորապես հոգեբանության հետ կապված: Մենք շատ մարդկանց ջերմացրել ենք այն գաղափարի շուրջ, որ ինքնության մեջ կարող է ընտրություն լինել, և դա նորմալ է »:

Եթե ​​Alt + H- ն իրեն ոճավորում է որպես այլմարդկային իրավունքների արմատական ​​կազմակերպություն ՝ շեշտը դնելով հակահիերարխիկ կառավարման և արմատապես ձախ քաղաքական համոզմունքների վրա, ապա Ձևի ազատություն հիմնադրամ նրա առավել հիմնական զարմիկն է, ի տարբերություն ԼԳԲՏՔ լոբբիստական ​​«Մարդու իրավունքների արշավ» կազմակերպության: Ձևի ազատություն հիմնադրամը ձգտում է ինստիտուցիոնալ օժանդակության ՝ միաժամանակ ուսումնասիրելով այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են ձևաբանական ազատությունը կամ մարդկանց անհրաժեշտության դեպքում փոխելու և շտկելու իրենց ֆիզիկական կենսաբանությունը: Այս մոտեցման համաձայն, հորմոնների փոխարինող թերապիան, կենսազննումը և ցողունային բջիջների թերապիան կարելի է համարել մորֆոլոգիական ազատության երեք առաջատար ձև:

«Ձևի ազատություն» հիմնադրամը փորձում է լուծել համակարգային ճշգրտումները, որոնք անհրաժեշտ են քաղաքականության և հետազոտությունների միջոցով », - Daily Dot- ին էլփոստով ասաց փոխնախագահ Դեն Դեյվիսը: «Ձեռք բերելով ճիշտ տվյալներ և ուսումնասիրություններ` մենք կարող ենք տրամադրել քաղաքականություն մշակողներին և ուսուցիչներին անհրաժեշտ գործիքները `խելացի որոշումներ կայացնելու համար` ի օգուտ ձևաբանական արտահայտման, ինչը շատ ավելի երկարատև ազդեցություն կունենա հասարակության `մորֆոլոգիական ազատությունն ընդունելու պատրաստակամության և ընդունեք այն, ինչպես առաքինությունն է »:

Հիմնադրամը 501 (գ) (3) հասարակական շահույթ չհետապնդող բարեգործական կազմակերպություն է, որը սկսվել է որպես «տարբեր մորթիների, այլ մորթիների, թերիացիների և այլ անձանց հավաքածու, որոնք հետաքրքրված են ձևաբանության ազատությանը հնարավորություն ընձեռող տեխնոլոգիաներով», - ասաց Դեյվիսը Daily Dot- ին: Այս խմբերը միավորվել են այն եզրակացությունից հետո, որ փաստաբանություն, դոնոր և ներդրող կարող են ձեռք բերել միայն այն դեպքում, եթե աշխատեն կապ հաստատել հետազոտողների հետ և գործել կորպորատիվ, ֆինանսական և պետական ​​կառույցների բարդ բյուրոկրատական ​​աշխարհում:

Հիմնադիր և նախագահ Մայքլ Նորսվորթին Daily Dot- ին ասել է, որ կազմակերպությունն ուղղակիորեն ոգեշնչված էր մորթուցային ինքնարտահայտմամբ ֆուրսոնաներ կամ մորթու թեմաներով կերպարներ, ինչպես նաև «հսկայական և անպատասխան հետաքրքրություն» ձևաբանական ազատության նկատմամբ, որը նկատվում է այլոց և թերիական համայնքներում: Նորշորտիի հետաքրքրությունը մորֆոլոգիական ազատության նկատմամբ դեռ մանկուց, և դա ուղղորդեց Հարվարդից նրա կենսաբանական և կենսաբժշկական գիտությունների դոկտորի աստիճանի աստիճանը: Իր շրջանավարտ աշխատանքի շնորհիվ էր, որ նա հասկացավ, որ ձևաբանական ազատության համար պայքարելու միակ ձևը «կառուցել ինստիտուտ է, որն իսկապես կարող է լուծել խնդիրը», մեկը, որը կարող է «հատուկ զարգացնել փորձ, որը ես չեմ կարող, որը կարող է փոփոխության ջատագով լինել, և դա կարող է ավելի լայն ազդեցություն ունենալ և ոգեշնչել մարդկանց »:

«Հիմա, մորֆոլոգիական ազատության մասով, ես իրականում չեմ կարծում, որ խարան կա», - Daily Not- ին ասաց Նորսվորթին: «Ես իսկապես մարդկանց հետ ունեցել եմ միայն երկու տեսակի քննարկում այդ թեմայով: Առաջին տեսակն այն մարդիկ են, ովքեր ոգևորված կամ հետաքրքրասեր են, ովքեր շատ հարցեր են տալիս կամ անմիջապես սկսում են գրել այն մասին, թե ինչ կցանկանային անել դրանով: Եվ քննարկման երկրորդ տեսակը մարդկանց հետ է, ովքեր ասում են, որ դա իրենց դուր է գալիս, բայց կասկածում են, որ հասարակությունը պատրաստ չէ դրան, կամ ովքեր այլ կերպ քննադատում են, բայց դեռ հստակ հետաքրքրված են »:

Ի տարբերություն Ռասելի Glitch ֆեմինիզմի, Ձևի Ազատության Հիմնադրամը կարծում է, որ տրանսգենդերների իրավունքների և կենսահեռացման շարժումների ի հայտ գալը հիմք է դրել ձևաբանական ազատության շատ ավելի արմատական ​​գնահատման համար: Բայց ամեն ինչ այնտեղից տարբերվում է. Որտեղ Alt + H- ի աշխատակազմի նման ձախակողմյան համայնքի անդամները կարծում են, որ ազատագրումը կարող է լինել միայն ճնշող ինստիտուտների վերացումից և դժվար նույնականացումից, երբ մենք դա հասկանում ենք, «Ձևի ազատություն» հիմնադրամը կարծում է, որ դա կարող է շրջանցել գիտական, քաղաքական և ֆինանսական խոչընդոտներ, որոնք տանջում են նրանց, ովքեր կենսաբանական մեծացումներ են փնտրում ինստիտուցիոնալ հասանելիության միջոցով: Դա նշանակում է, որ հիմնադրամը ցանկանում է ստեղծել և պահպանել մասնագիտական ​​կապեր ինչպես կառավարության, այնպես էլ խոշոր ֆինանսական և գիտական ​​հաստատությունների հետ:

«Մենք պետք է գիտնականներին ցույց տանք, որ ձևաբանական ազատության վերաբերյալ հետազոտությունները գնահատելի են, հիմնավոր և ազդեցիկ: 1-ից 1-ով գիտնականների հետ զրուցելուց պարզվում է, որ այստեղ կա մի մեծ հետաքրքրություն. Մենք պարզապես պետք է այն հասցնենք համայնքների և հաստատությունների մակարդակին », - ասաց Նորշվորտը: «Մենք նույնիսկ մի քանի բժիշկների հետ ենք խոսել և իսկապես դրական զրույցներ ունեցել: Բժշկական տախտակները հաճախ հայտնվում են որպես պոտենցիալ խոչընդոտներ. Ուստի այն բաներից մեկը, որ մենք ուզում ենք անել այստեղ, պարզապես սկսել է ինչ-որ բաց խոսակցություններ ունենալ »:

Այլկին գլիչ ֆեմինիզմ
jonCates / Flickr (CC-BY-SA)

Բացեր համակարգում

Տեսականորեն, Ձևի ազատության հիմնադրամը և Alt + H- ը պետք է կարողանան քայլել ձեռք ձեռքի տված: Երկուսն էլ կազմակերպված շահույթ չհետապնդող կազմակերպություններ են, որոնք պայքարում են ազգական համայնքի ընդունման համար `սոցիալական ապստիգմատիզացման և ձևաբանական ազատության միջոցով: Բայց իրականում երկու կազմակերպությունները հակասության մեջ են մտնում միմյանց հետ, քանի որ դրանք ունեն տարբեր գաղափարական նպատակներ: Լավագույն դեպքում նրանք կարող են գոյատևել միմյանց հետ: Բայց ավելի հավանական է, որ մեկը կփոխարինի մյուսին ՝ ազգակցական կապի վրա ազդեցություն ունենալու համար:

2019-ի հուլիսին Alt + H- ը հայտնաբերեց Ձևի Ազատության Հիմնադրամի խորհրդի անդամ Մեթյու «SvarOS» Carbrera- ն գրել էր Reddit- ի երկու գրառումներ ՝ պաշտպանելով ինչպես ԱՄՆ ներգաղթի գործընթացը, այնպես էլ Փարիզի Կլիմայի համաձայնագրերից դուրս մնալու Թրամփի վարչակազմի որոշումը: Alt + H- ը քննադատեց մեկնաբանությունները ՝ Թրամփի վարչակազմի քաղաքականությունը խթանելու համար ՝ ֆաշիզմի աճող սայթաքման ֆոնին: Հիմնադրամի խորհուրդը պաշտպանելով Carbrera- ի մեկնաբանությունները, երկու կազմակերպություններն ավարտեցին իրենց մասնագիտական ​​կապը:

Այն բանից հետո, երբ Daily Dot- ը դիմեց ինչպես Alt + H- ին, այնպես էլ հակամարտության վերաբերյալ Ձևի ազատության հիմնադրամին, Նորշվորթը պնդեց, որ իր հիմնադրամը «եթե գործը հասներ դրան,« չէր համագործակցի ֆաշիստական ​​համակարգի հետ », քանի որ հիմնադրամը« կարող է սոցիալական անհնազանդություն, չնայած կարգավորող մարմինների հետ մինչ այժմ մեր փոխգործակցությունը իրականում բավականին դրական էր »: Նա պաշտպանեց ինչպես Carbrera- ն, այնպես էլ հիմնադրամի պատասխանը ՝ պնդելով, որ հակամարտությունը դուրս է եկել համամասնորեն:

«Ես հավատում եմ, որ այս հարցը գերազանցում է մեր կազմակերպությունը` պարզապես փորձելով չեզոք լինել, ինչը, ընդհանուր առմամբ, փորձում ենք անել: Փոխարենը, մեզ դրել են որպես մի բան, որը մենք չենք », - ասաց նա: «Մեզ ֆաշիստ անվանելը ծայրաստիճան բորբոքված է: Սահմանային քաղաքականության մի մասի վերաբերյալ կարծիքը (առանց հաշվի առնելու ներգաղթի կամ հումանիտար համոզմունքների այլ մասեր, որը Սվարոսը կարող է համարել ամբողջական փաթեթի մի մաս) հավասարեցման ո՞ր մասն է արդարացի ֆաշիզմի հետ »:

Alt + H Ձևի ազատություն հիմնադրամի անհամաձայնություն Reddit
Alt + H
Ձևի ազատություն հիմնադրամ Alt + H
Alt + H

Ձևի ազատության հիմնադրամի և Alt + H- ի հակասությունը պարզեց, որ նույնիսկ արմատական ​​քաղաքական ինքնությունները, որոնք կախված են մարմինների և վիրտուալ տարածքի մասին մեր ընկալումից, անպաշտպան են նեոլիբերալիզմ կամ լիբերալ քայլ դեպի պահպանողական սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական համոզմունքներ, որոնք աջակցում են կապիտալիստական ​​շուկայի գոյությունը պահպանելուն: Նեոլիբերալիզմի պայմաններում որոշակի դերասաններ կարող են ձգտել միանալ հին կարգին: Ձևի ազատության հիմնադրամը, օրինակ, ոգեշնչված է «համայնքային բարեգործական համագործակցության ջանքերով», որոնք աջակցում են ֆինանսական, գիտական ​​և պետական ​​հաստատություններին: Եթե ​​Glitch Feminism- ը նշում է համակարգային խանգարումները, ապա հիմքը լավագույնս համարվում է դրա մի մասը «Ոչ առևտրային արդյունաբերական համալիր» տերմին, որը նկարագրում է խոշոր սինդրոմների, քաղաքական և ֆինանսական հաստատությունների և մարգինալացված բնակչության ու շարժումների նկատմամբ պետության վերահսկողության «սիմբիոտիկ հարաբերությունները», Հեղափոխությունը չի ֆինանսավորվի. Շահույթ չհետապնդող արդյունաբերական համալիրից այն կողմ ,

«Ոչ բոլոր առևտրային կազմակերպությունները վատ բաներ են անում, բայց բոլորն էլ ունեն որոշակի սահմանափակումներ», - ասում է Truthout Էրիկա Ուեսթ գրում է. «Առևտրային կազմակերպություններն անդրադառնում են կոտրված համակարգի ախտանիշներին ՝ ռասիստական, ներգաղթյալների դեմ վարվող քաղաքականություն; Առողջապահության, բնակարանային պայմանների կամ հուզական աջակցության մատչելիության պակաս, բայց նրանք չունեն ռազմավարություն հիմնական հիվանդության, մասնավորապես ՝ կապիտալիզմը լուծելու համար »:

Americanամանակակից ամերիկյան հասարակական-քաղաքական ցնցումները ավելի մեծ հարցեր են առաջացնում ռասիզմի և հարազատ տարածքներում ներկայացվածության վերաբերյալ: Այս հարցերը, ի տարբերություն Ռասելի «շողերի», բացահայտում են ռասիզմի դերը հարազատ համայնքում. Համակարգային խտրականությունը չի վերանում միայն այն պատճառով, որ Discord սերվերը լցված է այլմարդկանց և այլ կաշվով:

«Մինեապոլիսի ապստամբության ֆոնին ես առաջին անգամ իմացա, որ իմ երկարամյա այլընտրանքային փոխհամաձայնությունները շատերը սև էին, քանի որ նրանցից [շատերը] պարզապես չէին զգում իրենց միանգամից բացահայտ լինելը», - ասաց մուրթքեն: «Կարծում եմ, որ մենք ստիպված կլինենք երկար և քրտնաջան աշխատել ՝ օգնելու համար, որ գույնզգույն այլընտրանքներն իրենց հարմարավետ զգան ՝ խոսելով իրենց հատուկ փորձի մասին, և առավել եւս ՝ լուծելու այն եզակի խնդիրները, որոնց նրանք բախվում են ՝ իրենց այլմարդկային ինքնություններում նավարկելու ժամանակ, երբ նրանք արդեն այդքան դաժանորեն ապամարդկայնացված են: , բայց ես շատ եմ ուզում դա համարել առաջնահերթ `առաջ շարժվելով»:

Ձևի ազատություն Հիմնադրամ Otherkin Therian Research
Ձևի ազատություն հիմնադրամ

Ուղու կառուցում դեպի ապագա

Ոչ Alt + H- ն, ոչ էլ Ձևի ազատություն հիմնադրամը անպաշտպան են շահույթ չհետապնդող մոդելի թերություններից, բայց փողի մասին խոսակցություններ: Ազգական համայնքի համար հեշտ է որոշել, թե որն է առավել մարգինալացված կենտրոնացած ՝ հիմնվելով այն ինստիտուտների վրա, որոնք նա աջակցում է (կամ ավելի շուտ ՝ չի աջակցում): Չնայած Frost- ը մեծ վաստակ է տեսնում ինչպես Ձևի Ազատության Հիմնադրամում, այնպես էլ Alt + H- ում, աղվեսի տիկնիկը նախազգուշացնում է «իրատեսական է», որ «Ձևի ազատության» հիմնադրամը «կամ ցանկացած կրքոտ գործ» կարող է «վտանգել« ոչ առևտրային համալիրի վտանգը » «Եվ չնայած ձևաբանական ազատությունը անհրաժեշտ քայլ է այլմարդկային իրավունքների համար, կրթությունը նույնպես նույնպես անհրաժեշտ է:

«Ձևի ազատության հիմնադրամի հետ կապված իմ անձնական մտահոգությունը, և դա առավելապես համապատասխան տարբերություն է, այն է, որ նրանք ցանկանում են ամեն ինչ ավելի կենսաբժշկական և STEM-y պահել: Եվ ես կարծում եմ, որ Alt + H- ն ավելի շատ անկաշկանդ է պահում սուբյեկտիվ տրանսհումանիզմի և հոգեբանության նկատմամբ ՝ գնահատելով մորֆոլոգիական և անատոմիական դիտարկումը », - Daily Fot- ին ասել է Ֆրոստը: «Այսպիսով, այո, ես կօգնեի ինչ-որ մեկին զգալ իրենց պոչը, և դա կօգներ նրան. Նա կարող է ավելի շատ օգնության կարիք ունենալ կամ չլինի: Բայց եթե կարողանաք գոնե չմտահոգվել, դա կօգնի ձեզ ավելի շատ պատկերացում կազմել »:

Alt + H- ը համաձայն է ձևաբանության ազատության կարևորության վերաբերյալ Ձևի ազատության հիմնադրամի հետ: Հիմնադրամի համար, այն պաշտպանում է էթիկական լուրջ նկատառումներ, որոնք բժշկական մասնագետները պետք է հիշեն, երբ օգնում են ազգական և այլմարդկային հիվանդներին մարմնավորել իրենց իսկական ճշմարտությունը: Դրանք Frost- ի մտահոգություններն են: բժիշկները, օրինակ, պետք է օգնեն հիվանդներին կողմնորոշվել մտավոր, ֆիզիկական և հուզական ցավերի վրա `չհամապատասխանող եղանակներով: Ֆրոստը ասում է, որ մի օրիանցի, ով ցանկանում է «միայն մկներ և կատուների ուտել, միշտ« միոու ասել »և ընդլայնել այլ ոչ հարմարվող հատկությունների վրա», - ասաց Ֆրոստը: Բայց հակառակը, որպես հիպնոթերապևտ, Ֆրոստը պարտադիր չէ, որ անհանգստանա, որ «ինչ-որ մեկին օգնելը զգա իրենց պոչը» կլինի ոչ հարմարվողական մորֆոլոգիական փոփոխություն:

«Եթե ես ձեզ ցույց տայի, թե ինչպես վերահսկել ցավը ինքնահիպնոզման միջոցով, քանի որ հոդերի քրոնիկ ցավ ունեք, ի՞նչ կասեք, որ չէիք կարող դա անել, եթե սկիզբը ունենաք ապենդիցիտ»: Ֆրոստն ասաց. «Ուստի, այո, եթե ես առաջարկում եմ մարդկանց ցույց տալու որոշակի ձևեր, թե ինչպես« լինել իսկական »կամ առանձնանալ և այլն, - դա կարող է ի վերջո ուժեղացնել սխալ բաները սխալ մարդու մեջ»:

Բայց ժամանակ կա պարզելու այս խնդիրները. Գրեթե բոլոր մարդիկ, ովքեր գտնվում են հարևան համայնքում կամ դրան կից, համաձայն են, որ սոցիալական լայն ընդունումը հեռու է: Ոմանք, Բրուկի նման, կարծում են, որ հիմնական հանդուրժողականությունը ազգական համայնքի նկատմամբ շուտով չի սպասվում. Rhia- ն մի փոքր ավելի լավատես է, բայց կարծում է, որ «մի որոշ ժամանակ կանցնի», մինչև մենք ապրենք այլ հաստատող աշխարհում: Նույնիսկ Նորսվորթին ասում է, որ մարմնի մեծացումը մինչև 2030 թվականը «բավականին սեղմ ժամկետ է», չնայած «տեսականորեն հնարավոր է»:

Բայց երբ Glitch Feminism- ի նման շարժումներն աճում են, ազգական և այլմարդկային տարածությունները ճանապարհ են տանելու մարմինների և ինքնությունների նոր ըմբռնումների համար, քանի որ դրանք մարմնավորվում են առցանց: Նրանք արժանի են հարգանքի, ոչ թե ծաղրի: Բացի այդ, ո՞վ նախկինում առցանց չի ուսումնասիրել ոչ մարդկային ինքնությունը ՝ անիմեի ավատարի՞ց, թե՞ ֆուրսոնայի միջոցով: Տեսականորեն, շրջադարձային կետը կարող էր մոտենալ: Բայց այլընտրանքային և ազգական համայնքները ստիպված կլինեն պարզել, թե իրենց ինչն է ճիշտ կամ ռիսկի ենթարկել մասնատումը ՝ ի տարբերություն տրանսհամայնքի սեփական խնդիրների ՝ հակաբինարիական շարժումներով, ինչպիսիք են. տրանսմեդիկալիզմ ,

Frost- ի համար պատասխանը պարզ է. Ազգական համայնքը պետք է հավատարիմ մնա իր հիմնական արժեքներին, ներառյալ աջակցել մարդկանց և կազմակերպություններին, որոնք «բացահայտորեն պաշտպանում են այն անձի առանցքը, ինչպիսին մենք ենք, որպես մեր իսկական եսը, առանց փոխզիջման, և դա անում են թափանցիկ, էթիկական և ներառական ձև »: Այդ առումով կարող են լինել Alt + H- ի նման կազմակերպություններ, որոնք ունեն հոգեկան և այլընտրանքային համայնքների լավագույն շահերը:

«Ես չեմ պատկերացնում ավելի լավ ապագա այլմարդկանց համար, որն ավելի լավ չէ բոլոր մարգինալացված խմբերի համար», - ասաց մուրթքեն: «Ես պնդում եմ, որ մարդկային հեգեմոնիայի այս գաղափարը մոտ է բոլոր ճնշումների արմատին, և այն լուծումը, որի հետ բախվում են այլմարդկային մարդիկ, անպայման նշանակում է լուծել մարգինալացման յուրաքանչյուր ձև: Ահա, մեծ հարցրեք: Բայց մենք կհասնենք այնտեղ: Ավելի մոտ ապագայում ես կհամաձայնվեմ գուշակել, որ Alt + H- ն այնքան էլ միայնակ չի լինի `մտածելով, որ դրա համար արժե պայքարել»:


Պետք է կարդալ Daily Dot- ում

«Ոչ մի տեղ չի գնացել». Հանրապետական ​​կոնգրեսականը հերքում է Հիտլերի տուն գնալը. Instagram- ը հաստատում է, որ գնացել է
Տեսանյութ. Ոստիկանները բռունցքներով հարվածում է ձեռնաշղթաներով կնոջը, մինչև սպաները չեն կանգնեցնում նրան
«Մեռա!»: Տեսանյութում պատկերված է, թե ինչպես է կինը խեղդվում, կծում Uber- ի վարորդին
Գրանցվել ստանալու Daily Dot’s- ը Ինտերնետ Ինսայդեր առցանց առաջնագծի հրատապ լուրերի տեղեկագիր: